試圖為解釋人類行為找到一個統一的人格答案，可惜很少有人能做到。心理學埃實際上，克論問題的(de)(de)(de)森人關鍵并不在于(yu)誰提出的(de)(de)(de)理論是正確(que)的(de)(de)(de)，哪個理論能(neng)夠涵蓋最廣泛的(de)(de)(de)階段領域，而在于(yu)這(zhe)些理論怎樣幫(bang)助人們更好地理解自(zi)己(ji)和他人？

從古到今，表格心理學家對人格分類都有不同的和理見解，比如被廣泛使用的人格“大五模型”：外向性、神經質、心理學埃親和性、克論自律性、森人開放性。階段和人格五大模型有關的表格特征包括愛交朋友、親切、和理焦慮、人格感情脆弱、信任、溫厚、自(zi)律、有組(zu)織的、豐(feng)富(fu)想(xiang)象力等。九型(xing)人格(ge)則將人格(ge)劃分為(wei)活躍程度(du)、規律性、主動性、適(shi)應(ying)性、感興趣(qu)的范(fan)圍等九個維度(du)。

迄今為(wei)止，每(mei)一種人(ren)格(ge)理(li)(li)論(lun)都從一個獨特(te)(te)的(de)(de)角度將人(ren)格(ge)分解為(wei)不同(tong)的(de)(de)部分，力求全面地(di)解析人(ren)格(ge)特(te)(te)質(zhi)，但是(shi)并(bing)沒有哪個理(li)(li)論(lun)能(neng)夠涵(han)蓋(gai)人(ren)格(ge)的(de)(de)所有特(te)(te)征(zheng)。比(bi)較(jiao)而言，人(ren)格(ge)的(de)(de)發(fa)展過(guo)程要簡(jian)單得(de)多。弗(fu)洛(luo)伊德根據(ju)性(xing)(xing)器的(de)(de)不同(tong)將人(ren)格(ge)發(fa)展分為(wei)五個階段：口(kou)唇(chun)期(qi)(qi)、肛門期(qi)(qi)、性(xing)(xing)器期(qi)(qi)、潛伏期(qi)(qi)和生殖(zhi)期(qi)(qi)，年(nian)齡截止到青(qing)年(nian)時期(qi)(qi)。可是(shi)，成年(nian)之后人(ren)格(ge)如(ru)何發(fa)展呢？還是(shi)說青(qing)年(nian)、中年(nian)、老年(nian)時，人(ren)格(ge)便不再發(fa)展了？當然，這也是(shi)弗(fu)洛(luo)伊德人(ren)格(ge)發(fa)展理(li)(li)論(lun)的(de)(de)缺陷之一。

20世紀(ji)30年代，資本主義(yi)社(she)會陷(xian)入經濟大蕭(xiao)條，整(zheng)個社(she)會呈現一種病態。面對動(dong)蕩的(de)(de)社(she)會，埃(ai)里克森在安娜·弗洛伊德的(de)(de)基礎上(shang)，創立了(le)新的(de)(de)精神分析學說。他(ta)將整(zheng)個心(xin)(xin)理過程看作(zuo)人(ren)格(ge)結構(gou)的(de)(de)重心(xin)(xin)，強調(diao)意(yi)識和現實的(de)(de)關系，認(ren)為人(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)理發(fa)展(zhan)是自(zi)我與(yu)社(she)會環(huan)境相互(hu)作(zuo)用(yong)的(de)(de)結果(guo)。在社(she)會環(huan)境中，人(ren)逐漸發(fa)展(zhan)成(cheng)為生(sheng)物、心(xin)(xin)理和社(she)會三個方面的(de)(de)統(tong)一體。

埃里克森的八個人格發展階段

在(zai)八個發(fa)展階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)中，每個階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)都有(you)不同(tong)(tong)的(de)沖突。個體的(de)任務(wu)就是解決當前階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)心(xin)理沖突，然(ran)后進(jin)入(ru)下一(yi)(yi)(yi)個發(fa)展階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)。如果上一(yi)(yi)(yi)個階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)任務(wu)沒有(you)順利解決，可能會影響一(yi)(yi)(yi)個人的(de)人格(ge)發(fa)展和實(shi)際生活(huo)，當然(ran)未(wei)完(wan)成的(de)任務(wu)也可以在(zai)下一(yi)(yi)(yi)個階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)得(de)到補(bu)償。比(bi)如，兒童(tong)未(wei)能在(zai)5～12歲時通過完(wan)成任務(wu)克服自卑感，勤奮與自卑的(de)沖突就會進(jin)入(ru)下一(yi)(yi)(yi)階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)，與角色(se)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性問(wen)題(ti)一(yi)(yi)(yi)起進(jin)入(ru)青春期。

每一個(ge)階段都存(cun)在著各(ge)種各(ge)樣(yang)的問題。嬰兒(er)期(qi)的孩(hai)子只是一個(ge)不懂(dong)事的小動物嗎？是的。

但是不要(yao)以為這樣(yang)就可以簡單(dan)粗(cu)暴地對待他(ta)，吃飽不哭(ku)就萬事大吉了。實際(ji)上，這個階段的孩子(zi)會(hui)用哭(ku)或餓與父(fu)母進行交(jiao)流，建立彼此(ci)的信任(ren)感。信任(ren)會(hui)讓人(ren)敢于希望，富有理想，增(zeng)強自(zi)己(ji)的力(li)量，反(fan)之，則會(hui)時時擔憂自(zi)己(ji)的需要(yao)得不到(dao)滿足，缺乏安(an)全感。

一周歲(sui)之后，兒童對(dui)(dui)(dui)外界產(chan)生興趣。感受到有能(neng)力(li)、獨立和個人操控感幫助兒童應對(dui)(dui)(dui)生活中(zhong)的挑戰。阿德勒不贊成溺愛孩子，埃里克森也是如此。父母的過度保(bao)護(hu)會讓(rang)兒童變得羞怯、懷疑，對(dui)(dui)(dui)自己的能(neng)力(li)不確(que)定，從而(er)過分(fen)依賴他(ta)人。

兒(er)童(tong)進(jin)入(ru)小學后，不(bu)適(shi)應環(huan)境，對(dui)周圍的(de)(de)人不(bu)熟悉，會(hui)(hui)覺(jue)得(de)自(zi)己什么都(dou)做(zuo)不(bu)了。不(bu)久之后，他(ta)們開(kai)始和(he)其他(ta)孩子競爭，在學習成績，在受歡(huan)迎程度(du)上互相比(bi)賽，想要引(yin)起老師的(de)(de)注意，希望獲(huo)得(de)體(ti)育比(bi)賽的(de)(de)勝利等。體(ti)驗到成功(gong)的(de)(de)兒(er)童(tong)今后會(hui)(hui)更加積極，成為有成就(jiu)的(de)(de)社會(hui)(hui)成員(yuan)；而失敗的(de)(de)體(ti)驗卻會(hui)(hui)令人不(bu)適(shi)，對(dui)今后的(de)(de)生活和(he)創造期望不(bu)高，甚至形(xing)成自(zi)卑感和(he)對(dui)自(zi)己天(tian)分的(de)(de)低估。

青(qing)少年時期(qi)，曾(ceng)被(bei)描述為“疾(ji)風暴(bao)雨”的(de)時期(qi)。這時，年輕人開始提出問題：我是(shi)誰？如果(guo)回(hui)答成功(gong)，自(zi)我認同(tong)感就此形(xing)成，理解(jie)自(zi)己是(shi)怎樣的(de)人，接(jie)受自(zi)己的(de)性別、外貌長相，正確(que)對待自(zi)己的(de)優缺點，無條件地(di)接(jie)受并(bing)且欣(xin)賞自(zi)己。當然，也有(you)很(hen)多青(qing)少年不(bu)能形(xing)成自(zi)我認同(tong)，從而出現(xian)了角色(se)的(de)混亂。

當發展(zhan)親(qin)(qin)(qin)密(mi)關系為最重要的(de)(de)課(ke)題時，青(qing)少年(nian)便進入了(le)親(qin)(qin)(qin)密(mi)對孤(gu)獨的(de)(de)發展(zhan)階段。一般情(qing)(qing)況(kuang)下(xia)，親(qin)(qin)(qin)密(mi)關系的(de)(de)發展(zhan)結果是結婚(hun)，或者是給予另一個人(ren)愛(ai)的(de)(de)承諾。特殊情(qing)(qing)況(kuang)也時而(er)出現(xian)，比(bi)如(ru)分享親(qin)(qin)(qin)密(mi)感(gan)(gan)(gan)而(er)不結婚(hun)，結了(le)婚(hun)而(er)沒有(you)親(qin)(qin)(qin)密(mi)感(gan)(gan)(gan)。不能形成良好(hao)親(qin)(qin)(qin)密(mi)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)人(ren)就會面臨孤(gu)獨感(gan)(gan)(gan)，無(wu)法在情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)關系中獲得滿(man)足，甚至回避承諾。

到了成(cheng)年期，依(yi)然(ran)要面(mian)對(dui)新(xin)的(de)(de)沖(chong)突(tu)，依(yi)然(ran)有(you)解決(jue)不完的(de)(de)矛(mao)盾(dun)。比(bi)如24～65歲的(de)(de)成(cheng)年人，組織家(jia)庭、繁衍后(hou)代、養育子(zi)女，過充實而忙碌的(de)(de)生活。“生育感(gan)”是一(yi)個有(you)復雜意(yi)味的(de)(de)概念(nian)，在埃里克森看(kan)來，生和育含義不同，一(yi)個人沒(mei)有(you)生孩(hai)子(zi)，只要關(guan)(guan)心(xin)、教育孩(hai)子(zi)，也(ye)會具有(you)生育感(gan)；反之，沒(mei)有(you)生育感(gan)的(de)(de)人是一(yi)個自(zi)我關(guan)(guan)注的(de)(de)人，只考慮自(zi)己的(de)(de)需要和利(li)益，不關(guan)(guan)心(xin)他人，其人格(ge)貧乏和停(ting)滯。

聯想保爾的名言，回首往事，誰能不為碌碌無為而羞愧？

65歲以后，人(ren)(ren)步入老年(nian)。許多人(ren)(ren)依然(ran)能保持原(yuan)來的(de)(de)狀態，但(dan)也有必須克(ke)服的(de)(de)危機，即對過去歲月、經歷的(de)(de)回(hui)憶(yi)，面(mian)對走向死亡(wang)的(de)(de)必然(ran)命運。覺(jue)得自己一生沒有虛度，感(gan)到心滿意足(zu)的(de)(de)人(ren)(ren)會平和地走向死亡(wang)；而不滿足(zu)的(de)(de)人(ren)(ren)會失望、失落(luo)，想要做出改變(bian)，然(ran)而時間(jian)太少了。

有的人用厭惡和輕蔑(mie)來表(biao)達這種失望，老(lao)年期的生(sheng)活會變得非常悲哀。