相比睡個午覺或者聽古典音樂等簡單的冥想放松技巧，冥想更能恢復人的對身能量水平，以及幫助緩解失眠。好處研究表明(ming)，冥(ming)想患(huan)有慢性疼痛(tong)、對(dui)身(shen)(shen)焦慮、好處抑(yi)郁和高血壓的冥(ming)想市中心居民在接受冥(ming)想訓練之后，他們(men)這些精神上的對(dui)身(shen)(shen)癥狀(zhuang)減(jian)(jian)少了50%，而醫學上的好處癥狀(zhuang)減(jian)(jian)少了44%。對(dui)于那些患(huan)有嚴(yan)重抑(yi)郁癥的冥(ming)想人，冥(ming)想已經被證明(ming)可以減(jian)(jian)少一(yi)半的對(dui)身(shen)(shen)復發率(lv)。

冥想對身體有哪些好處？

許多研究表明，好處冥想能夠明顯改善衰老癥狀。冥想一項研究表明，對身練習冥想五年或五年以上的好處人比他們的實際年齡要年輕12歲。他們的血壓更低，近點視力更好，聽覺分辨力更佳。

冥想的(de)一個非常(chang)重要的(de)結果是，它幫(bang)助人們(men)做出(chu)積極的(de)生活(huo)方式(shi)的(de)改變。冥想已(yi)被證(zheng)明在(zai)幫(bang)助人們(men)克服(fu)對(dui)毒品、酒精和吸煙(yan)的(de)依賴(lai)上是非常(chang)有效的(de)，其效果比任何常(chang)規的(de)藥物濫用項目(mu)或(huo)預防(fang)項目(mu)都更好(hao)。

冥(ming)(ming)想(xiang)對(dui)于個(ge)人和整體文化都有極大的提(ti)升作用。冥(ming)(ming)想(xiang)有助于調節情緒，使人們能夠(gou)更好(hao)地相(xiang)處。因(yin)為這(zhe)個(ge)原因(yin)，現(xian)在眾多大公(gong)司(si)都鼓(gu)勵員工進行冥(ming)(ming)想(xiang)，將(jiang)冥(ming)(ming)想(xiang)作為一種提(ti)高盈利的工具。

彼得(de)(de).范.豪(hao)登博士(shi)（Peter Van Houten)是(shi)(shi)我們(men)的(de)(de)(de)朋友，他(ta)在北加(jia)州內華達山脈的(de)(de)(de)山腳下經營著(zhu)一家中(zhong)等(deng)規(gui)模的(de)(de)(de)診(zhen)所，生意興隆。他(ta)有超過30年的(de)(de)(de)家庭醫(yi)生從業經驗，診(zhen)治了(le)成(cheng)千上萬的(de)(de)(de)病人(ren)。彼得(de)(de)·范·豪(hao)登博士(shi)擁(yong)有約(yue)5 000名(ming)患者，他(ta)們(men)現在幾乎(hu)都居(ju)住在加(jia)利福(fu)尼亞的(de)(de)(de)“金鄉”--個相對較小的(de)(de)(de)區域。然而，讓他(ta)的(de)(de)(de)診(zhen)治變(bian)得(de)(de)獨特的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)病人(ren)中(zhong)約(yue)有5 %來自(zi)阿南(nan)達村并(bing)且專(zhuan)門練習本書所提出(chu)的(de)(de)(de)教(jiao)誨和冥想(xiang)技巧。這給了(le)彼得(de)(de)·范·豪(hao)登博士(shi)一個特別的(de)(de)(de)機會(hui)，親(qin)眼看到冥想(xiang)練習所帶來的(de)(de)(de)終身益處，以(yi)(yi)及冥想(xiang)練習者所通(tong)常采取(qu)的(de)(de)(de)健康(kang)的(de)(de)(de)生活方式。他(ta)得(de)(de)以(yi)(yi)將此作為“對照組(zu)”，與居(ju)住在同一地理區域的(de)(de)(de)其他(ta)病人(ren)進行(xing)對比(bi)。以(yi)(yi)下是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)觀察結果：

1.一(yi)個(ge)有(you)代表性的(de)情況是，經(jing)驗豐富的(de)冥(ming)想練習(xi)者顯得(de)，并且實際(ji)上也的(de)確要比他(ta)的(de)生理實際(ji)年齡年輕至少10 歲。例如(ru)，60歲的(de)人看起(qi)來就(jiu)像50歲。

2.冥想練(lian)習者在從受傷、手術、傳染性(xing)疾病中恢(hui)復(fu)時，需要(yao)的(de)時間比同齡人要(yao)減少三(san)分之一。

3.冥(ming)想練習者很少使用(yong)消(xiao)(xiao)遣性毒品（消(xiao)(xiao)遣性毒品是指(zhi)通常(chang)被認為偶爾(er)使用(yong)不會(hui)致(zhi)癮的(de)毒品）。

4.我注意到冥想練(lian)習(xi)者(zhe)身上通常很少存(cun)在(zai)消極的狀態。 他(ta)們比一般(ban)人(ren)更容易改變習(xi)慣(guan)。

5.冥想練(lian)習(xi)者患精神疾病的概率(lv)要(yao)低于平均水(shui)平。冥想練(lian)習(xi)者與精神問題相關的治療(liao)所需(xu)時間比(bi)通常減少了至少 1/3，大部(bu)分都不需(xu)要(yao)進行(xing)長期治療(liao)。

6.冥想練習者更愿意(yi)接(jie)受建議采(cai)取健康的生活(huo)習慣。

7.最重(zhong)要的是，總體而言，冥想練(lian)習者更快(kuai)樂。

堅持舉例

冥(ming)想(xiang)沒有年齡、性(xing)別、職業、種族(zu)、宗教之分，誰都可(ke)以修(xiu)習冥(ming)想(xiang)。在(zai)中國，道(dao)家(jia)在(zai)幾千年前就開(kai)始有冥(ming)想(xiang)功夫(fu)了(le)，而重視現實生(sheng)(sheng)活的(de)儒家(jia)，在(zai)宋、明(ming)兩朝也(ye)有很多的(de)大儒們在(zai)冥(ming)想(xiang)。冥(ming)想(xiang)靜修(xiu)也(ye)是儒家(jia)、道(dao)家(jia)修(xiu)身養性(xing)學說的(de)重要組成部分。東漢末期(qi)小乘(cheng)禪觀的(de)修(xiu)行方法傳(chuan)入中國后，在(zai)道(dao)教中產生(sheng)(sheng)了(le)一定的(de)影響，使道(dao)家(jia)一改利用外藥金丹(dan)以求長生(sheng)(sheng)不(bu)老(lao)的(de)方法，修(xiu)煉朝著鍛煉精神魂魄的(de)方向(xiang)發展。

我(wo)國古代(dai)(dai)在(zai)(zai)(zai)醫藥條件很差(cha)的(de)(de)情況下，許多人憑靜(jing)坐(zuo)(zuo)(zuo)冥想(xiang)而獲長壽(shou)。唐代(dai)(dai)名醫、養(yang)(yang)生大家孫思邈，活到(dao)141歲。那(nei)些佛教徒長年吃素，似乎(hu)營養(yang)(yang)不(bu)佳，但他們的(de)(de)老(lao)化速度卻慢(man)于常人，說明靜(jing)坐(zuo)(zuo)(zuo)冥想(xiang)可(ke)阻滯老(lao)化進程。還有“靜(jing)能(neng)生慧”是儒家的(de)(de)傳(chuan)統觀(guan)點，有的(de)(de)人在(zai)(zai)(zai)遇到(dao)某(mou)個難(nan)題時(shi)，苦(ku)苦(ku)不(bu)得其解，卻在(zai)(zai)(zai)靜(jing)坐(zuo)(zuo)(zuo)冥思中恍然(ran)大悟，即為(wei)(wei)頓悟。這對(dui)理(li)(li)(li)學求(qiu)索十分(fen)重要(yao)，所以古代(dai)(dai)哲人把(ba)靜(jing)坐(zuo)(zuo)(zuo)定為(wei)(wei)理(li)(li)(li)學的(de)(de)必修課，如宋代(dai)(dai)理(li)(li)(li)學大儒朱熹，就(jiu)把(ba)“半日靜(jing)坐(zuo)(zuo)(zuo)，半日讀(du)書”視為(wei)(wei)歷(li)代(dai)(dai)偉人成圣成賢的(de)(de)不(bu)傳(chuan)之秘(mi)。

《大學(xue)(xue)》把冥想與身心修養及齊家(jia)治國平(ping)天(tian)下聯(lian)系起(qi)來(lai)。《大學(xue)(xue)》中說(shuo)：“知止而(er)后有定(ding)，定(ding)而(er)后能(neng)靜(jing)，靜(jing)而(er)后能(neng)安(an)(an)，安(an)(an)而(er)后能(neng)慮，慮而(er)后能(neng)得。”這段話按止、定(ding)、靜(jing)、安(an)(an)、慮、得依(yi)次漸進的(de)六個層次，對靜(jing)修與起(qi)用的(de)關系作了簡(jian)明扼要的(de)提示(shi)。從(cong)思想意識(shi)集中一處入手，到心境專一的(de)定(ding)力自然成熟，身心處于寧靜(jing)安(an)(an)謐狀態，最終(zhong)在日常生(sheng)活中起(qi)用，拿得起(qi)，放得下。

蘇東(dong)坡在(zai)他(ta)的(de)《養生論》里詳細形容過修習瑜(yu)伽(jia)冥想所帶來(lai)的(de)幸福狀態和心(xin)靈平衡的(de)好處。他(ta)說，先由默想控制了呼吸，達到一種精神境界(jie)，宇宙萬事(shi)萬物的(de)知覺逐(zhu)漸(jian)消失，最后心(xin)靈完(wan)全(quan)失去主觀客觀的(de)對立感，進入渾(hun)然的(de)真空狀態。這時，他(ta)甚至能察覺脊椎骨到大腦的(de)輕微顫動，還有全(quan)身毛發(fa)在(zai)毛囊中的(de)茁壯生長。

曾國藩平素(su)對蘇東(dong)坡(po)十分(fen)推崇(chong)，不(bu)(bu)(bu)僅對他(ta)(ta)的(de)詩文了(le)(le)然于心，而(er)且對他(ta)(ta)的(de)養生之道特(te)別是(shi)瑜(yu)伽的(de)冥想也(ye)十分(fen)看重(zhong)，盡量加以仿效。但他(ta)(ta)修煉(lian)瑜(yu)伽的(de)內外條件(jian)都不(bu)(bu)(bu)夠，外條件(jian)——他(ta)(ta)俗務(wu)太重(zhong)，沒(mei)有一個長期而(er)又幽靜的(de)環境；內條件(jian)——他(ta)(ta)功名(ming)心切，所(suo)以難(nan)以做到持(chi)之以恒，又不(bu)(bu)(bu)像蘇東(dong)坡(po)那(nei)樣放得開，所(suo)以他(ta)(ta)始終(zhong)沒(mei)有進(jin)入(ru)瑜(yu)伽的(de)最高(gao)境界。不(bu)(bu)(bu)過由(you)于他(ta)(ta)悟(wu)性(xing)極高(gao)，雖然不(bu)(bu)(bu)像蘇東(dong)坡(po)那(nei)樣能進(jin)入(ru)自在(zai)期，但也(ye)達到了(le)(le)入(ru)定的(de)初級階段(duan)，這就(jiu)使(shi)他(ta)(ta)能在(zai)繁忙的(de)軍務(wu)和(he)不(bu)(bu)(bu)盡的(de)人(ren)事糾纏中保持(chi)了(le)(le)清醒(xing)的(de)頭腦，盡可能地保持(chi)了(le)(le)身心的(de)健康，為(wei)他(ta)(ta)的(de)文治武功打下了(le)(le)基(ji)礎。

清(qing)代大思想(xiang)家黃宗(zong)羲，年(nian)輕時身(shen)(shen)體(ti)虛弱，記憶力差，讀書(shu)無(wu)長(chang)勁。后來學了(le)靜坐(zuo)法(fa)，堅持不懈地(di)練了(le)一年(nian)多，身(shen)(shen)體(ti)就變得相當(dang)健康了(le)，記憶力也(ye)強了(le)，最終學有所成(cheng)，青史(shi)留名。

文豪郭沫若，當(dang)年(nian)在(zai)日本的(de)時候(hou)，患了多種疾病，神經衰弱，腸胃消化(hua)不良，幾乎難(nan)以動(dong)筆(bi)寫作(zuo)。萬般(ban)無奈(nai)之余，就學習(xi)靜(jing)坐法(fa)。練習(xi)不久，就收到了很(hen)好的(de)效果，諸多不良狀(zhuang)況均消失無蹤(zong)。