知覺(jue)(jue)是心(xin)理(li)心(xin)理(li)大(da)腦通過感(gan)覺(jue)(jue)器官獲得的(de)對于外界事(shi)物各方面屬性(xing)的(de)整(zheng)體認識，是定(ding)勢定(ding)勢介于感(gan)覺(jue)(jue)和(he)思(si)維之間(jian)的(de)一個認識環節。
不同的什意思知人的知覺，存在著明顯的心理心理個體差異，這種差異有時是定勢定勢巨大的。在實際生活中，什意思知有的心理心理人的知覺傾向于實際運用，有的定勢定勢傾向于科學認識，有的什意思知傾向于審美感受。在深度上也表現了知覺的心理心理個(ge)體差(cha)異(yi)。比如(ru)，定(ding)勢(shi)定(ding)勢(shi)品酒(jiu)技師的(de)(de)(de)(de)什意思(si)知(zhi)(zhi)味(wei)知(zhi)(zhi)覺(jue)滲入(ru)了許多經驗的(de)(de)(de)(de)因素(su)，他(ta)可(ke)以從(cong)一(yi)(yi)小杯酒(jiu)中鑒別(bie)出酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)心理(li)心理(li)水質(zhi)、濃度、定(ding)勢(shi)定(ding)勢(shi)級(ji)別(bie)等(deng)，什意思(si)知(zhi)(zhi)而一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)對酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)品味(wei)則(ze)差(cha)遠了；藝術(shu)家的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺(jue)則(ze)滲入(ru)了強烈的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒性(xing)、主觀性(xing)。為什么人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺(jue)會有(you)差(cha)異(yi)呢？現代(dai)把人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺(jue)活動作為一(yi)(yi)個(ge)過(guo)程(cheng)。這個(ge)過(guo)程(cheng)表(biao)現為兩個(ge)方(fang)面。一(yi)(yi)方(fang)面是外界事物對于大(da)腦(nao)的(de)(de)(de)(de)刺激。比如(ru)，當(dang)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)大(da)腦(nao)受到(dao)一(yi)(yi)朵花的(de)(de)(de)(de)顏色、氣味(wei)、形狀、姿態這些信號(hao)的(de)(de)(de)(de)刺激，產(chan)生一(yi)(yi)種復合(he)的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)和整(zheng)體上的(de)(de)(de)(de)綜合(he)反映，就產(chan)生對于這朵花的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺(jue)。另一(yi)(yi)方(fang)面則(ze)是心理(li)定(ding)勢(shi)作用的(de)(de)(de)(de)結果。
心理定勢，是指由一定的心理活動所形成的準備狀態，影響或決定同類后繼心理活動的趨勢或形成的現象。通俗地說，定勢(shi)就(jiu)是人們(men)按照一種(zhong)固定了的傾向(xiang)去反映現實(shi)，從而表現出心理活動的趨(qu)向(xiang)性、專注性。
知覺的心理定勢包含有多種因素：早先的經驗、需要、情緒、態度和價值觀念等因素。先前的(de)(de)(de)(de)(de)經驗，尤其(qi)(qi)是(shi)童(tong)年(nian)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶，對于(yu)(yu)一個(ge)人以后知(zhi)(zhi)覺活動的(de)(de)(de)(de)(de)方式和(he)指向(xiang)影響重(zhong)大(da)。馬克·吐溫(wen)在(zai)(zai)四十一歲時(shi)，腦海里(li)還不(bu)斷地閃現童(tong)年(nian)生活的(de)(de)(de)(de)(de)印象：密西西比(bi)河畔恬靜的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)市鎮(zhen)，聰明(ming)伶俐的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙伴，善(shan)良樸實的(de)(de)(de)(de)(de)農民們……這(zhe)些，對于(yu)(yu)馬克·吐溫(wen)構思(si)《湯姆·索亞歷險記(ji)》起了(le)明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)勢作(zuo)(zuo)用。謝靈(ling)運“池塘生春草”這(zhe)一句詩(shi)，它究(jiu)竟妙在(zai)(zai)哪里(li)？假(jia)如不(bu)去了(le)解當(dang)時(shi)謝靈(ling)運久病登樓那種特定(ding)心境(jing)、情緒所起的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)勢作(zuo)(zuo)用，就難以說出這(zhe)一詩(shi)句獲得傳稱之(zhi)故(gu)了(le)。再如信仰，對于(yu)(yu)知(zhi)(zhi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)勢作(zuo)(zuo)用是(shi)非常(chang)明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)。一個(ge)愛國(guo)華(hua)僑看(kan)到(dao)奧(ao)運會(hui)上(shang)冉冉升(sheng)起的(de)(de)(de)(de)(de)五星紅旗，是(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗、莊嚴(yan)、神圣，如果沒(mei)有(you)(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主義(yi)思(si)想(xiang)，是(shi)絕不(bu)會(hui)產生這(zhe)種知(zhi)(zhi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)。還有(you)(you)，人格(ge)因(yin)素(su)，尤其(qi)(qi)是(shi)趣味、文化(hua)素(su)養，對于(yu)(yu)一個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺活動的(de)(de)(de)(de)(de)規定(ding)和(he)制約(yue)是(shi)不(bu)容忽視的(de)(de)(de)(de)(de)。同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)維納斯塑像，在(zai)(zai)一個(ge)粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)人看(kan)來(lai)，只(zhi)不(bu)過(guo)是(shi)一個(ge)袒(tan)胸露乳(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)外國(guo)女人；而在(zai)(zai)有(you)(you)較高教養的(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺里(li)，它是(shi)春之(zhi)神、愛之(zhi)神、美(mei)之(zhi)神。
“定(ding)勢(shi)(shi)”對知覺不但有(you)積極的(de)(de)作用(yong)，還有(you)消極甚至抵抗的(de)(de)作用(yong)。先入之見就(jiu)是一種消極的(de)(de)定(ding)勢(shi)(shi)，因先入之見引起“一葉障(zhang)目，不見泰山”，則是定(ding)勢(shi)(shi)對于知覺的(de)(de)消極作用(yong)。例如，有(you)的(de)(de)年輕(qing)人(ren)(ren)認(ren)為(wei)，老年人(ren)(ren)都是守(shou)舊的(de)(de)、反對新(xin)事物的(de)(de)、壓制年輕(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)；有(you)的(de)(de)老年人(ren)(ren)認(ren)為(wei)年輕(qing)人(ren)(ren)是舉止輕(qing)浮的(de)(de)、辦事不牢的(de)(de)，等等。這種認(ren)識(shi)不區分一般和(he)個(ge)別(bie)的(de)(de)關系(xi)，妨(fang)礙對人(ren)(ren)的(de)(de)具體了解和(he)分析(xi)。
